唐代诗歌题目的功能与我们今天文学作品题目的功能略有不同,它不只是点名文章主旨,更是介绍作品生成的背景。唐代常见的诗题是比较长的,如王维《九月九日忆山东兄弟》。但在后世的流传中,这些诗题也被后来的编者进行改造,如《江上赠李龟年》就改成了《相思》(红豆生南国),变得更加易于识记。李商隐的情况是很特殊的,他的无题诗是诗歌研究者的重点讨论对象,当然也引发了很多的争议,目前都还没有定论。一般来说,李商隐无题诗指的是创作时没有被赋予标题的。这些诗歌内容大多凄美迷朦,里面绝少社交和唱和的痕迹,更像是一个人的内心独白,或表达爱情的缠绵惆怅,或寄托个人的情志。我想也许是因为唐代盛行的标题方式不适用于李商隐这类作品的创作,所以他选择了“无题”。这当然不是说李商隐想不出名字,他还有很多作品是有题目的。

请问如果家人不同意的情况下可以捐献器官吗?捐献器官后的遗体是会有专门的处理中心还是需要送回原来的家庭呢?还有想问下器官的取出是在人彻底死亡之后吗,那这样器官还可用吗?

在国内,器官协调员是负责劝募家属捐献死者器官的工作人员,如果在医生和器官协调员的角色能做到分明且不互相干涉,比如随机分配不属于该医院辖区的协调员去进行该医院的劝募工作,这个事情发生的几率就会比较小。但是总体来说我其实不赞同器官协调员做劝募家属捐献器官的工作,劝募这一行为不管有没有金钱利益,只要跟工作绩效挂钩就很容易变成胁迫。合理的解决措施有几个:首先,开放个人知情同意的器官捐献,让家属不再有决定权;其次,增设器官捐献倡导者的角色,必须独立于医疗团队,保护器官捐献者的利益;再者,法律在执行的过程中对非法器官买卖必须严惩;最后,废除劝募工作,改为社区科普,可以设立比如器官捐献日之类的宣传活动提高公众对器官捐献的认知。

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